一個是“文革”期間，大批知識青年上山下鄉，每年遞減2萬人左右；
如果你的發音是“假斜”，你說的是新派杭州話；如果你的發音是“擠季”，你的杭州話是老派的。
一個是1961年~1964年國民經濟調整期間，城市職工被精簡，4年間從市區遷出瞭23.92萬人；
但這些是城門外的情況，“十城門外通行的是餘杭方言，屬吳語太湖片湖州小片。從今天杭州人仍把餘杭方言稱為‘槍籬笆外頭的話語’，餘杭人則把說杭州話叫作‘打杭白兒’的情形看，城內城外的語言界線曾經是十分分明的。”
“杭州話非常特殊，眾所周知，杭州話是宋室南遷，建都杭州後形成的一種帶官話色彩的吳語。杭州話是南北兩種方言接觸的結果。當然，杭州話的研究除瞭具有一般方言學研究的意義之外，還具有重要的漢語語音史研究的意義。”徐越教授說。
浙江在線8月5日訊（浙江在線記者 陳淡寧）自從2016年，“杭州方言”被列入第六批杭州市非物質文化遺產代表性項目名錄以來，“杭州話”的出竹北月子中心現頻率有瞭明顯的提升，不僅在學校教學中，最近就連一些公交車也增加瞭“杭州話”的報站。
徐越教授告訴記者，除瞭老城區外，杭州西南郊區北高峰、棋盤山和五雲山一帶的山塢裡散落著七個說杭州方言的村子：茅傢埠、雙峰、靈隱、滿覺隴、龍井、楊梅嶺、梅傢塢。這些村子的語言與城墻的拆除無關，是“槍籬笆外頭的杭州話”，其成因有待進一步考證。
武林門。視覺中國供圖
杭州話的變化很大
“季條”是老派的說法；“嫁條”則是新派的說法。
老杭州新杭州，說聲“謝謝”都不同—— 杭州師范大學徐越教授揭秘杭州話前世今生
徐越認為，這些市區人口流動呈現出瞭兩個明顯的特征，一個是遷出市區的都是土生土長的杭州人，等到一二十年後返城時，他們的杭州方言已經不同程度受到瞭周邊吳語的影響，變得不再“原汁原味”，而這種方言很自然地影響瞭下一代；二是遷入杭州的大多是周邊吳語區的人，尤以紹興人居多，杭州話裡“杭州蘿卜紹興種”和紹興話裡“經濟人斷勿得杭州路”的俗話裡都有影射。
口音為何不一樣
至於現在的杭州，“與別的城市不同的是，杭州下轄的大部分地方說的都不是杭州話，比如餘杭話屬於湖州小片（苕溪小片），蕭山、臨安屬於臨紹小片，而建德、淳安則是徽語。”徐越說，“當然，隨著城墻的拆除和城區面積的不斷擴展，杭州方言的通行范圍早已突破瞭原先的范圍，但其核心仍然保留在上城、下城、西湖、拱墅和江幹這5個老城區的街區部分。”
徐越告訴記者，老派杭州話裡原本有不少的官話特點，但新派杭州話出現瞭趨同於周邊吳語的“逆向演變”。
徐越教授長期從事方言研究，今天下午2點，浙江圖書館曙光路館區二樓集體視聽室，會有一場徐越教授關於杭州話前世今生的講座，有興趣的讀者可以到現場提問交流。
一個是1957年~1959年，大躍進時期大批農民進城做工，市區每年凈增5萬多人；
徐越表示，杭州市區，自宋以後還經歷過許多次的人口結構變化，其中有四次，改變瞭市區人口的結構。
“打借條”——
“謝謝”——
如果你說“吃乙飯”，你說的是老派杭州話；如果你說“吃雅飯”，你說的是新派杭州話。
杭州竹北頂級月子中心推薦話，為啥這麼五花八門
“研究當初杭州話的形成，人口是關鍵，就是城內人口比例的變動。根據史料推測，當時，杭州城內的北方移民與本地土著的人口比例，保守估計在8∶1，在一些時期，甚至可能達到9∶1。”徐教授說，“而杭州話的形成，與這懸殊的人口比例有著直接的關系。”
除瞭在人口數量上的絕對優勢以外，這些大量的“北方移民”也有著特殊的政治地位，他們之中，有一朝之主，有皇親國戚，有官吏及其眷屬，還有武備禁軍。因此，所謂的入鄉隨俗、客隨主便的原則並不適用於這種情況。也因此，盡管依然處在周邊吳語的包圍之中，他們的語言依然是毋庸置疑的“官方工作語言”。在這種強而有力的巨大沖擊下，杭州城內土著的方言受到瞭滲透與影響。
盡管在政治地位與人口數量上處在劣勢，但由於在經濟文化方面依然先進於北方移民，加上城外吳語環境的包圍，杭州土著依然有著頑強的語言自我保護力。徐越認為，即便與北方方言長期接觸，杭州話依然保留瞭吳語原有的特征，僅在個別語言項目上有所變化。比如人稱代詞：單數用“你、我、他”，復數加“們”。因此，如果要判斷杭州某處市民說的是不是杭州話，最簡單有效的判斷方法就是聽聽人稱代詞。”徐越說。
“如果沒有宋室南遷，那麼杭州話應該和如今的餘杭話差不多。就像現在上海市區的方言和周邊的青浦、金山等地的方言那樣差異很小，是一個套路的。”徐越說。
龍井茅傢埠那幾個村
“吃晚飯”——
“杭州方言的一個很大的特點就是，杭州市是浙江省最大的城市，但杭州話卻是吳語當中最小的方言小片。”徐越說，“屬於吳語太湖片杭州小片，是分佈范圍最小、使用人口最少的獨自成片的方言。”
“前面我們提到瞭北方移民與當地土著懸殊的比例，但這是有范圍的，這個范圍就是杭州十城門內。差不多相當於現在環城東路、環城北路、環城西路和錢塘江之間的范圍。”徐越說。
“杭州十城門”，說的就是南宋時期杭州城的十個古城門。在民間文學中，這十個城門外的景況，被編成瞭杭曲大調流傳瞭下來，成瞭人們瞭解當時杭州城繁華的側寫：武林門外魚擔兒，艮山門外絲籃兒，鳳山門外跑馬兒，清泰門外鹽擔兒，望江門外菜擔兒，候潮門外酒壇兒，清波門外柴擔兒，湧金門外劃船兒，錢塘門外香籃兒，慶春門外糞擔兒。
徐教授出瞭一道題：
不過，杭州師范大學人文學院徐越教授告訴記者，現在要找一個能說地道杭州話的人“真當不容易”。
這六十多年新竹產後護理中心
“謝謝”、“吃晚飯”、“打借條”，會說杭州話的杭州人註意啦，這三個詞，請讀出來。
不過，任何語言都是在不斷發展演變的。通過各種調研，徐越發現，長期處在周邊吳語包圍之中的杭州話，在與周邊吳語越來越密切的接觸中，發生瞭變化：“新派的杭州話在吸收瞭周邊吳語的某些讀音後，逐漸趨同於周邊吳語。”
十座城門
發音不同，能說明什麼？答案來瞭：
杭州話，為啥這麼五花八門
自紹興八年（1138年）南宋遷都臨安府後，這個王朝的153年裡，有148年都在杭州。
一個是改革開放以後，知青返杭，1979年一年就遷入瞭5.24餘萬人。
其實任何一種語言都會存在因人而異、因字而異的分歧，這個分歧不能簡單地用正宗或不正宗加以評判。因為語言是在發展演變的。
圍出不一樣的杭州話
如果你的發音是“假斜”，你說的是新派杭州話；如果你的發音是“擠季”，你的杭州話是老派的。
一個是1961年~1964年國民經濟調整期間，城市職工被精簡，4年間從市區遷出瞭23.92萬人；
但這些是城門外的情況，“十城門外通行的是餘杭方言，屬吳語太湖片湖州小片。從今天杭州人仍把餘杭方言稱為‘槍籬笆外頭的話語’，餘杭人則把說杭州話叫作‘打杭白兒’的情形看，城內城外的語言界線曾經是十分分明的。”
“杭州話非常特殊，眾所周知，杭州話是宋室南遷，建都杭州後形成的一種帶官話色彩的吳語。杭州話是南北兩種方言接觸的結果。當然，杭州話的研究除瞭具有一般方言學研究的意義之外，還具有重要的漢語語音史研究的意義。”徐越教授說。
浙江在線8月5日訊（浙江在線記者 陳淡寧）自從2016年，“杭州方言”被列入第六批杭州市非物質文化遺產代表性項目名錄以來，“杭州話”的出竹北月子中心現頻率有瞭明顯的提升，不僅在學校教學中，最近就連一些公交車也增加瞭“杭州話”的報站。
徐越教授告訴記者，除瞭老城區外，杭州西南郊區北高峰、棋盤山和五雲山一帶的山塢裡散落著七個說杭州方言的村子：茅傢埠、雙峰、靈隱、滿覺隴、龍井、楊梅嶺、梅傢塢。這些村子的語言與城墻的拆除無關，是“槍籬笆外頭的杭州話”，其成因有待進一步考證。
武林門。視覺中國供圖
杭州話的變化很大
“季條”是老派的說法；“嫁條”則是新派的說法。
老杭州新杭州，說聲“謝謝”都不同—— 杭州師范大學徐越教授揭秘杭州話前世今生
徐越認為，這些市區人口流動呈現出瞭兩個明顯的特征，一個是遷出市區的都是土生土長的杭州人，等到一二十年後返城時，他們的杭州方言已經不同程度受到瞭周邊吳語的影響，變得不再“原汁原味”，而這種方言很自然地影響瞭下一代；二是遷入杭州的大多是周邊吳語區的人，尤以紹興人居多，杭州話裡“杭州蘿卜紹興種”和紹興話裡“經濟人斷勿得杭州路”的俗話裡都有影射。
口音為何不一樣
至於現在的杭州，“與別的城市不同的是，杭州下轄的大部分地方說的都不是杭州話，比如餘杭話屬於湖州小片（苕溪小片），蕭山、臨安屬於臨紹小片，而建德、淳安則是徽語。”徐越說，“當然，隨著城墻的拆除和城區面積的不斷擴展，杭州方言的通行范圍早已突破瞭原先的范圍，但其核心仍然保留在上城、下城、西湖、拱墅和江幹這5個老城區的街區部分。”
徐越告訴記者，老派杭州話裡原本有不少的官話特點，但新派杭州話出現瞭趨同於周邊吳語的“逆向演變”。
徐越教授長期從事方言研究，今天下午2點，浙江圖書館曙光路館區二樓集體視聽室，會有一場徐越教授關於杭州話前世今生的講座，有興趣的讀者可以到現場提問交流。
一個是1957年~1959年，大躍進時期大批農民進城做工，市區每年凈增5萬多人；
徐越表示，杭州市區，自宋以後還經歷過許多次的人口結構變化，其中有四次，改變瞭市區人口的結構。
“打借條”——
“謝謝”——
如果你說“吃乙飯”，你說的是老派杭州話；如果你說“吃雅飯”，你說的是新派杭州話。
杭州竹北頂級月子中心推薦話，為啥這麼五花八門
“研究當初杭州話的形成，人口是關鍵，就是城內人口比例的變動。根據史料推測，當時，杭州城內的北方移民與本地土著的人口比例，保守估計在8∶1，在一些時期，甚至可能達到9∶1。”徐教授說，“而杭州話的形成，與這懸殊的人口比例有著直接的關系。”
除瞭在人口數量上的絕對優勢以外，這些大量的“北方移民”也有著特殊的政治地位，他們之中，有一朝之主，有皇親國戚，有官吏及其眷屬，還有武備禁軍。因此，所謂的入鄉隨俗、客隨主便的原則並不適用於這種情況。也因此，盡管依然處在周邊吳語的包圍之中，他們的語言依然是毋庸置疑的“官方工作語言”。在這種強而有力的巨大沖擊下，杭州城內土著的方言受到瞭滲透與影響。
盡管在政治地位與人口數量上處在劣勢，但由於在經濟文化方面依然先進於北方移民，加上城外吳語環境的包圍，杭州土著依然有著頑強的語言自我保護力。徐越認為，即便與北方方言長期接觸，杭州話依然保留瞭吳語原有的特征，僅在個別語言項目上有所變化。比如人稱代詞：單數用“你、我、他”，復數加“們”。因此，如果要判斷杭州某處市民說的是不是杭州話，最簡單有效的判斷方法就是聽聽人稱代詞。”徐越說。
“如果沒有宋室南遷，那麼杭州話應該和如今的餘杭話差不多。就像現在上海市區的方言和周邊的青浦、金山等地的方言那樣差異很小，是一個套路的。”徐越說。
龍井茅傢埠那幾個村
“吃晚飯”——
“杭州方言的一個很大的特點就是，杭州市是浙江省最大的城市，但杭州話卻是吳語當中最小的方言小片。”徐越說，“屬於吳語太湖片杭州小片，是分佈范圍最小、使用人口最少的獨自成片的方言。”
“前面我們提到瞭北方移民與當地土著懸殊的比例，但這是有范圍的，這個范圍就是杭州十城門內。差不多相當於現在環城東路、環城北路、環城西路和錢塘江之間的范圍。”徐越說。
“杭州十城門”，說的就是南宋時期杭州城的十個古城門。在民間文學中，這十個城門外的景況，被編成瞭杭曲大調流傳瞭下來，成瞭人們瞭解當時杭州城繁華的側寫：武林門外魚擔兒，艮山門外絲籃兒，鳳山門外跑馬兒，清泰門外鹽擔兒，望江門外菜擔兒，候潮門外酒壇兒，清波門外柴擔兒，湧金門外劃船兒，錢塘門外香籃兒，慶春門外糞擔兒。
徐教授出瞭一道題：
不過，杭州師范大學人文學院徐越教授告訴記者，現在要找一個能說地道杭州話的人“真當不容易”。
這六十多年新竹產後護理中心
“謝謝”、“吃晚飯”、“打借條”，會說杭州話的杭州人註意啦，這三個詞，請讀出來。
不過，任何語言都是在不斷發展演變的。通過各種調研，徐越發現，長期處在周邊吳語包圍之中的杭州話，在與周邊吳語越來越密切的接觸中，發生瞭變化：“新派的杭州話在吸收瞭周邊吳語的某些讀音後，逐漸趨同於周邊吳語。”
十座城門
發音不同，能說明什麼？答案來瞭：
杭州話，為啥這麼五花八門
自紹興八年（1138年）南宋遷都臨安府後，這個王朝的153年裡，有148年都在杭州。
一個是改革開放以後，知青返杭，1979年一年就遷入瞭5.24餘萬人。
其實任何一種語言都會存在因人而異、因字而異的分歧，這個分歧不能簡單地用正宗或不正宗加以評判。因為語言是在發展演變的。
圍出不一樣的杭州話
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